«Αναζητώντας δικτάτορα».... να αντιμετωπίσει τους «τοκογλύφους» και «θα απελευθερώσει» την Ελλάδα από τους ξένους ληστές.

Η ελληνική κοινωνία, στο έπακρο απελπισμένη, βρίσκεται προς αναζήτηση του ισχυρού άνδρα ή της γυναίκας που θα της επιτρέψει να ταυτιστεί φαντασιακά με κάποια ισχυρή εξουσία, η οποία θα της δώσει επιτέλους την αίσθηση μιας ισορροπίας και μίας τάξης.

Περί επαναστατικής ορμής και «αγώνων».

Του Χρῆστου Γιανναρᾶ 
  Στην ελλαδική κοινωνία σήμερα κάθε ίχνος επαναστατικής ορμής μοιάζει οριστικά χαμένο – η εικόνα που κυριαρχεί είναι μιας πεθαμένης κοινωνίας. Eπαναστατική ορμή δεν σημαίνει την ιδιοτέλεια συμφερόντων που περιφρονούν έμπρακτα την έννομη τάξη, το κράτος δικαίου. Tέτοια έμπρακτη περιφρόνηση υπάρχει και πλεονάζει αναιδέστατα στην ελλαδική κοινωνία σήμερα, αλλά δεν έχει τίποτα να κάνει με την επαναστατική ορμή. Eπαναστατική ορμή είναι η ζωτική δυναμική της τόλμης για συνεπή άρνηση του παλιού και φθαρμένου – με στόχο το γόνιμο καινούργιο, τη δημιουργική πρόκληση, την ποιότητα. Eπαναστατική ορμή είναι η αφοβία για το ρίσκο, η πίστη στις δύσκολες συλλογικές στοχεύσεις. Eίναι η χαρά της απελευθέρωσης από το αλυσοδέσιμο στους εκβιασμούς φτηνιάρικων «νταβατζήδων», απάτριδων και χυδαίων. Eίναι η απολάκτιση, μετά βδελυγμίας, όσων καπηλεύονται ιδιοτελέστατα τα πολιτικά υπουργήματα.

Ουραγός στην «κοινωνική συνοχή» η Ελλάδα, σύμφωνα με έκθεση

Πρωτιά στα επίπεδα κοινωνικής συνοχής στις Σκανδιναβικές χώρες δίνει έκθεση που δημοσιεύθηκε χθες (16 Ιουλίου). Αντίθετα, ιδιαίτερα χαμηλή κοινωνική συνοχή διαπιστώνεται στην Ελλάδα, τη Βουλγαρία και τη Ρουμανία.
Δανία, Νορβηγία, Σουηδία και Φινλανδία έχουν τα μεγαλύτερα επίπεδα συνοχής στις κοινωνίες τους, ενώ ακολουθούν Καναδάς, ΗΠΑ, Αυστραλία και Νέα Ζηλανδία, σύμφωνα με την έρευνα του γερμανικού think tank Bertelsmann Stiftung και του Πανεπιστημίου Jacobs στη Βρέμη της Γερμανίας.
Στην έρευνα συμμετείχαν τα «27» Κράτη Μέλη της ΕΕ (πλην της Κροατίας) και 7 κράτη μέλη του ΟΟΣΑ: Αυστραλία, Καναδάς, Νέα Ζηλανδία, Ισραήλ, Νορβηγία, Ελβετία και ΗΠΑ.

Κρατικές επιδοτήσεις σε ρωσικές μη-κερδοσκοπικές οργανώσεις με κοινωνικό και πατριωτικό προσανατολισμό

Σύμφωνα με νομοσχέδιο που υπέβαλε η κυβέρνηση στην κρατική Δούμα, οι μη- κερδοσσκοπικές οργανώσεις με κοινωνικό προσανατολισμό και πατριωτικό χαρακτήρα θα χρηματοδοτούνται από τον ομοσπονδιακό προϋπολογισμό, μετέδωσε το ειδησεογραφικό πρακτορείο Interfax
"Η ομοσπονδιακή νομοθεσία δημιουργεί ένα μηχανισμό κρατικής στήριξης σε μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς που προωθούν την ανάπτυξη πατριωτικού αισθήματος στους ρώσους πολίτες, " αναφέρεται στη σχετική εισηγητική έκθεση του νομοσχεδίου για τους Μη Κυβερνητικούς Οργανισμούς.

Ήθη και Έθιμα: Η φυσιογνωμία ενός λαού

 Γράφει ο Νικόλαος Ζυγογιάννης (καθηγητής)
Ο όρος ήθος σημαίνει το σύνολο των ψυχικών χαρακτηριστικών κάθε ανθρώπου. Ήθη λέγονται οι αντιλήψεις ενός λαού για την ηθική και κοινωνική συμπεριφορά.

Είναι οι γενικές αρχές Δικαίου, οι θεμιτοί τρόποι συμπεριφοράς του κοινωνικού ανθρώπου, που μεταβάλλονται με τη μεταβολή του χρόνου, που διαφέρουν από τόπο σε τόπο και απηχούν την τρέχουσα ηθική μιας κοινωνίας. Δηλαδή τα ήθη ορίζουν αξίες, σχέσεις, συμπεριφορές. Είναι τα αισθήματα, οι νοοτροπίες που χαρακτηρίζουν μια εποχή (π.χ. η καταναλωτική τάση του σύγχρονου αστού, η προτίμησή του σε πρακτικές λύσεις, όπως είναι τα τυποποιημένα είδη διατροφής, η αντίληψή του για το γάμο κ.τ.λ.). Όλα αυτά αποτελούν ένα είδος κανόνων και νόμων, μια μορφή δικαίου, άγραφου, που θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε εθιμικό.

Ένα πιάνο έχει 88 κόπανους

Ν. Λυγερός (OPUS)
Ένα πιάνο έχει 88 κόπανους και μ’ αυτούς είναι ικανό να δημιουργήσει μουσική που αποτελεί μια προσφορά για τη μνήμη μας και γενικότερα για την ανθρωπότητα, όταν ο συνθέτης είναι μια
ιδιοφυΐα. 

 

Το ερώτημα λοιπόν είναι απλό. 

Γιατί η κοινωνία χρειάζεται τόσους πολλούς κόπανους, ενώ 88 αρκούν για να παράγουν έργο;

 Είναι θέμα βούλησης ή βουλιμίας; 

Είναι απαραίτητοι στο κοινωνικό έργο; Είναι θέμα πολιτικής απόφασης; 

Γιατί να χρειαζόμαστε άτομα που δεν ξέρουν τι είναι μόδα ή ψυχολογικές ασθένειες; 

Γιατί να ακούμε αυτήν την κακοφωνία που ονομάζεται άποψη από τους άσχετους;Γιατί να υποστούμε αυτήν την έλλειψη νοημοσύνης λόγω ελευθερίαςτης έκφρασης, ενώ είμαστε εκτός πιανιστικού επιπέδου; 

 

Κάθε διευθυντής ορχήστρας ξέρει να διαχειρίζεται αυτά τα προβλήματα, διότι διαβάζει την παρτιτούρα και δεν υπάρχει λόγος να ακούει επιπλέον θόρυβο.

 

 Γιατί λοιπόν πρέπει να υποστούμε αυτόν το θόρυβο λόγω της θέσης του και λόγω της έντασής του; Και η σιωπή έχει τα πλεονεκτήματά της.

 

 Επιπλέον γιατί να πάει άχρηστο το μάθημα του Ludwig Wittgenstein; Ειδικά όταν έλεγε ότι όταν δεν γνωρίζεις το θέμα πρέπει να το βουλώνεις. Είχε ζήσει σ’ ένα σπίτι, όπου το πιάνο δεν ήταν μόνο του αλλά με άλλα έξι. Άρα ήξερε με μεγάλη ακρίβεια τα όρια του κόπανου.
OPUS
----------

• Τσόκαρα και καριόλες

   

Η κοινωνία της αδιαφορίας

Δημήτρης Μπαλτάς

Είναι γεγονός ότι ο αδιαφορών άνθρωπος χαρακτηρίζεται από την πολιτική απραξία, στην οποία, κατά μία άποψη, έχει οδηγήσει η διαμόρφωση της κοινωνίας της καλοπέρασης: «Στην εποχή της κοινωνίας της καλοπέρασης, αυτό που επιδιώκεται είναι να ενισχυθεί η απολιτικοποίηση, η αποϊδεολογικοποίηση και η πολιτική απάθεια, να πεισθούν οι πολίτες πως τα πράγματα πάνε καλά και πως η καταναλωτική ικανότητα επαυξάνεται επειδή εκφράζουν τη νέα γραφειοκρατία τεχνοκράτες πολιτικοί άνδρες, επαγγελματίες και πεπειραμένοι της κυβερνητικής επιχείρησης» (Χ.Λ. Αρανγκούρεν, Για την δημοκρατία και τον πολιτισμό, Ευθύνη, Αθήνα 2004, σ. 9).

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ, Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας: Και η Εκκλησία συμμετείχε στην κοινωνική διαφθορά!

«Μεγάλη η ευθύνη της σε χώρες που ξέχασαν τις αξίες τους…»Άστραψε και βρόντηξε ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, κατά τη διάρκεια της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών, που συνεδριάζει στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης.
Ο κ. Αναστάσιος στηλίτευσε τη στάση της Εκκλησίας και του πληρώματος της, καταλογίζοντάς τους «ασυνεπή προς τις αρχές του Ευαγγελίου στάση, με τη μικρή ή μεγάλη συμμετοχή τους στην αδικία και την κοινωνική διαφθορά»!

Θεσσαλονίκη: Πάνω από 20.000 υποθέσεις για «κούρεμα» χρέους δανειοληπτών τραπεζών

Περισσότερες από 20.000 υποθέσεις δανειοληπτών τραπεζών, που αδυνατούν να αποπληρώσουν τα χρέη και ζητούν «κούρεμα» και ρύθμιση των δόσεων, εκκρεμούν για εκδίκαση στα Ειρηνοδικεία της χώρας, γεγονός που προκαλεί προβλήματα στην απονομή της Δικαιοσύνης.

«Μόνο στην περιοχή της Θεσσαλονίκης έχουν κατατεθεί, από τον Απρίλιο του 2010 μέχρι σήμερα, 2.700 αιτήσεις δανειοληπτών για «κούρεμα» και απ΄ αυτές τις υποθέσεις οι 1.900 θα παραπεμφθούν για επίλυση στη Δικαιοσύνη, αφού οι τράπεζες αρνήθηκαν να διακανονίσουν το χρέος», είπε στο ΑΜΠΕ η εκπρόσωπος του παραρτήματος Θεσσαλονίκης της οργάνωσης προστασίας καταναλωτών Ε.Κ.ΠΟΙ.ΖΩ, Μαρουτσέλα Βασιλειάδου.

Η πίκρα ενός κορυφαίου επιστήμονα για την Ελλάδα που ξαναείδε ύστερα από 44 χρόνια...

Dr Φαίδωνας Αβούρης διευθυντής νανοεπιστήμης και νανοτεχνολογίας στο τμήμα έρευνας της ΙΒΜ
«Πριν ξεκινήσω για τη Θεσσαλονίκη η γραμματέας μου με ρώτησε αν είμαι σίγουρος για το ταξίδι, γιατί η Ελλάδα δεν είναι ασφαλής προορισμός. Αγαπώ τη χώρα μου και στενοχωριέμαι πολύ με αυτά που λέγονται και γράφονται...». Με εμφανή την πικρία και τη συγκίνηση στα μάτια του, ο δόκτωρ Φαίδων Αβούρης, κορυφαίος επιστήμονας της διασποράς επισημαίνει ότι η εικόνα της Ελλάδας στο εξωτερικό έχει τρωθεί και εκφράζει το φόβο του ότι «η επίπτωση αυτή είναι πιο σημαντική κι από τα οικονομικά προβλήματα της χώρας». Τέκνο μιας Ελλάδας που δυστυχώς φθίνει, αλλά, κόντρα στο ρεύμα, συνεχίζει να διεκδικεί επιτυχώς σεβασμό για τα επιτεύγματά της, ο δρ Αβούρης, με ρίζες στις Κυκλάδες και νυν επικεφαλής στο τμήμα νανοτεχνολογίας του κολοσσού της ΙΒΜ, παραμένει ταπεινός.

«Οδηγός» για την κοινωνία μας η ζωή των μαστόρων της πέτρας! ...

Γράφει ο ΧΡΗΣΤΟΣ Β. ΜΑΣΣΑΛΑΣ* πρ. Πρύτανης Πανεπ. Ιωαννίνων

proinoslogos gr 

 

Τις παλιότερες μέρες της τέχνης,
οι χτίστες δούλευαν με μεγαλύτερη φροντίδα
κάθε λεπτομέρεια και αθέατο μέρος,
γιατί οι θεοί βρίσκονται παντού.

Στίχοι του Wittgenstein που τονίζουν με μοναδικό τρόπο την υπευθυνότητα, το μεράκι και την τέχνη των μαστόρων της πέτρας. Το υλικό της πέτρας, ως υλικό δόμησης, αξιοποίησαν εμπνευσμένοι μάστορες στη χώρα μας. Οι λίθινες κατασκευές που σώζονται, αποτελούν την αδιάψευστη μαρτυρία, τόσο για την εξάντληση των δυνατοτήτων της πέτρας, όσο και για το διαισθητικό ταλέντο και την αισθητική αυτών που τις αξιοποίησαν, δηλαδή των μαστόρων.

Ανέτοιμη Από Καιρό αυτή η Χώρα ...

της Ζέζας Ζήκου

Οι ατυχείς εξελίξεις επισφραγίζουν την εικόνα της διάλυσης της χώρας, που ραπίζεται διαρκώς από την τρόικα και τους Ευρωπαίους εταίρους, οι οποίοι επισημαίνουν όχι μόνο την ασυνεπή τάση των πολιτικών στην τήρηση των συμφωνημένων, αλλά επιπλέον επιπλήττουν την πανικόβλητη Αθήνα διαρκώς. Η νέα κυβέρνηση και χωρίς υπουργό Οικονομικών προτού ανακτήσει τον έλεγχο των δημόσιων οικονομικών, νέες «μαύρες» τρύπες ανακαλύπτονται και, κυρίως, τον έλεγχο των πρωτοβουλιών στο πολιτικό πεδίο, σύρεται σε σπασμωδικές κινήσεις. Η απώλεια εμπιστοσύνης, μαζί με την ύφεση και την ανεργία, σκορπούν παγωνιά στο κοινωνικό σώμα.

Έθνος σε αυτοχειρία ...

Πέρα από κάθε αμφιβολία αυτή τη δεδομένη στιγμή στην Ελλάδα λαμβάνει χώρα μια συντελεσμένη καταστροφή. Μια καταστροφή της οποίας τραγικότερη έκφραση της δεν είναι ούτε η ανεργία, ούτε η διάλυση του βιοτικού επιπέδου, ούτε η δραματική επιδείνωση του βίου μας, ούτε η φορολογική επιδρομή εις βάρος των αδυνάμων Ελλήνων.

Η τραγικότητα της Ελλάδας του «μνημονίου» είναι ταυτόχρονα και το αποτέλεσμα μιας ολόκληρης πορείας πάνω στην τροχιά του ηδονικού τσοχατζοπουλικού προτύπου. Μιας πορείας η οποία μετάλλαξε ένα λαό περήφανο, γεμάτο λεβεντιά, φιλότιμο και παλικαριά, σε μια μάζα τηλεθεατών, δανειοληπτών, καταναλωτών. Αποτέλεσμα; Καθημερινά παρακολουθούμε αποσβολωμένοι συνανθρώπους μας να αυτοκτονούν.

ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΑΡΓΑ ...

Συντάκτης: Κωνσταντίνος Βλαχοδήμος

Diplomatiko Periskopio 

Δανειζόμενοι την σοφία των Κινέζων δια μέσω των δικών τους αιώνων μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι ζούμε σε ενδιαφέροντες καιρούς για την μοίρα της Ελληνικής κοινωνίας. Αλλά πέρα από αυτό η θλίψη περισσεύει.

Ας σημειώσουμε πρώτα αδρά τι συμβαίνει μέσα στη χώρα καθώς πορευόμαστε προς την 17 Ιουνίου.

Οι ταγοί του συνόλου του πολιτικού κατεστημένου με τις παραφυάδες του, κρυμμένοι πίσω από μια ανήμπορη και άπορη υπηρεσιακή κυβέρνηση,  θεωρούν και σχολιάζουν τα τρομακτικής διάστασης ανθρώπινα προβλήματα της κοινωνίας σαν παρατηρητές, από την διογκουμένη εγκληματικότητα, τις ουρές των συσσιτίων στις εκκλησίες, το δράμα της πλήρους κατάρρευσης του συστήματος υγείας και συντάξεων μέχρι τόσα άλλα λες και είναι άμοιροι.

ΥΠΑΜ: Καινοτομία για την Κύπρο τα Πράσινα Στρατόπεδα ...

 Τα πράσινα στρατόπεδα είναι μια καινοτομία για τα κυπριακά δεδομένα και όχι μόνο, δήλωσε σήμερα ο Υπουργός Αμυνας, Κώστας Ηλιάδης, σε εκδήλωση με θέμα «Ένοπλες Δυνάμεις και Περιβάλλον» με την ευκαιρία της Παγκόσμιας Ημέρας Περιβάλλοντος.

Στην ομιλία του στο στρατόπεδο «Αν/τγος Στυλιανός Καλμπουρτζή» στο Δελίκηπο, ο κ. Ηλιάδης είπε ότι η Κύπρος αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση για τις άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Είναι η πρώτη φορά σε πανευρωπαϊκό επίπεδο που στρατόπεδο των ενόπλων δυνάμεων μια χώρας-μέλους της Ε.Ε. εφαρμόζει Σύστημα Περιβαλλοντικής Διαχείρισης σύμφωνα με τον ευρωπαϊκό κανονισμό ΕΜΑS (Environmental Management and Audit Scheme).

Τα στρατόπεδα αποτελούν οργανωμένους χώρους πειθαρχημένων κοινωνιών όπου η περιβαλλοντική προστασία και διαχείριση μπορεί να υλοποιηθεί με επιτυχία.

Αν δεν προσέξουμε, η διάρρηξη της κοινωνικής συνοχής θα φέρει εθνικό διχασμό ...

Γράφει: Γιάννης Λοβέρδος

Τα τρομερά γεγονότα που συγκλονίζουν την Πάτρα, μετά την αποτρόπαιη δολοφονία ενός 30χρονου Έλληνα, Θανάση Λεκατσά, από τρεις Αφγανούς που βρίσκονται εγκλωβισμένοι μέσα σε συνθήκες φρικτής ένδειας στο λιμάνι αυτό της Πελοποννήσου χωρίς να μπορούν να φύγουν για τη Δύση, αναδεικνύει ένα μείζον πρόβλημα, που δυστυχώς εμπεριέχει το σπέρμα του εθνικού διχασμού. Όσο κι αν αυτό ακούγεται υπερβολικό, πολύ φοβόμαστε ότι υπό τις παρούσες συνθήκες, ο συνδυασμός της εντεινόμενης φτώχειας και μιζέριας της ελληνικής κοινωνίας με την εφιαλτική τροπή που έχει λάβει η λαθρομετανάστευση αλλά κι η εγκληματικότητα, μπορεί να οδηγήσει σε μεγάλη κοινωνική αναστάτωση, με θλιβερές επιπτώσεις για την κοινωνική συνοχή.

Γιατί, ρεπούστη μου ...

...συμβαίνουν όλα αυτά και τα ανεχόμαστε; (ΡΑΔΙΟλόγos)

 Γιατί ρεπούστη μου, η πλειοψηφία των φερόντων ελληνική ταυτότητα συμφωνούν απόλυτα με τους κατακτητές τους ή τους εντόπιους υποτακτικούς και σκίζονται για κάποιο κόμμα και όχι για μια πατρίδα; Ρεπούστη μου, το να στέλνεις ο ίδιος εκπροσώπους στο κυνοβούλιο που θα σε σφάξουν κανονικά χρίζει ψυχιατρικής έρευνας. Ρεπούστη μου, ακόμα και ελληνοφτιαγμένοι που συμβάλουν στην σφαγή της νέας γενιάς εκλέγονται βολευτοσωτήρες με μανδύα «αριστερών» κομματιδίων που θέλουν κι αυτά να σε σώσουν. Ο κάθε πικραμένος ρεπούστη μου, μπορεί να σε κυβερνάει σ ‘ αυτή την χώρα ανάλογα με τα διαπιστευτήρια ανθελληνισμού που δίνει.

Αφού ο λαός αυτά τα εγκρίνει και τα αποδέχεται επειδή τα κάνει το κόμμα του, είμαστε για κλάματα ρεπούστη μου. Είναι τραγικό, ρεπούστη μου, να σε καλοπληρώνει ο λαός κι όταν σου ζητά ενός λεπτού σιγή για τα μάτια του κόσμου, εσύ να πηγαίνεις για κατούρημα όπως μας λέει το επίσημο κόμμα σου.

Οι ευθύνες των Ελλήνων ...

Με την Σάβια Ορφανίδου (sigmalive)

Στις πιο κρίσιμες στιγμές της ιστορίας τους, το συναίσθημα και η οργή των Ελλήνων, δυστυχώς, κυριαρχούν της λογικής και της νηφαλιότητας

Οι πρόσφατες εκλογές στην Ελλάδα έφεραν την ιστορική ανατροπή στο πολιτικό σύστημα της χώρας. Ο κόσμος, όπως λογικά αναμενόταν, τιμώρησε τα δύο μεγάλα κόμματα, Νέα Δημοκρατία και ΠΑΣΟΚ, για τα τραγικά λάθη των κυβερνήσεών τους, που οδήγησαν την Ελλάδα στη θλιβερή κατάσταση που βρίσκεται σήμερα. Τους τιμώρησε και για τη θετική τους στάση έναντι του Μνημονίου, το οποίο αποτελεί σήμερα τη μοναδική σανίδα σωτηρίας της χώρας.

Η κοινωνία της αδιαφορίας ...

Του  Δημήτρη Μπαλτά (Πεμπτουσία)

Στην παρούσα αναφορά θα δείξω ότι από την αμφισβήτηση, την σχετικοποίηση και την απόρριψη εκ μέρους του μηδενιστικού πνεύματος, που καλλιεργήθηκε εντόνως τον 19ο αι., έχει οδηγηθεί ο σύγχρονος άνθρωπος, αλλά και εν γένει η σημερινή κοινωνία, στην ενσυνείδητη αδιαφορία απέναντι σε αξίες, σε θεσμούς και στα προβλήματα της καθημερινότητας. Θα σημειωθεί εκ προοιμίου ότι η αδιαφορία δεν συσχετίζεται μόνον με  την πολιτική απάθεια, όπως συνήθως επισημαίνεται, αλλά αφορά, επίσης, την ηθική συμπεριφορά, τις κοινωνικές σχέσεις, την θρησκευτικότητα και την οικολογική συνείδηση.

Να δουν τι ψήφισαν!!! ...

Καθώς η διαδικασία των διερευνητικών εντολών πλησιάζει στο τέλος της, αυξάνεται ο προβληματισμός για τη συνάντηση των πολιτικών αρχηγών υπό τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, κυρίως λόγω των δυσκολιών που δημιουργεί το ενδεχόμενο της παρουσίας του αρχηγού της Χρυσής Αυγής.

Παρά τις αρχικές σκέψεις που υπήρξαν (καθώς με μια ακραία διασταλτική ερμηνεία του άρθρου 37 παρ. 3 του Συντάγματος δεν επιβάλλεται η πρόσκληση όλων των αρχηγών), τελικά κρίνεται ότι....