Ελληνικά Έθιμα ... ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ (Οι Επιτάφιοι των Ελλήνων)

Στην Αποκαθήλωση του Εσταυρωμένου και στην Ακολουθία του Επιταφίου, αφιερώνεται η Μεγάλη Παρασκευή. Και γι’ αυτό σε πολλές περιοχές της χώρας μας αναβιώνουν έθιμα με πιο γνωστό το κάψιμο του Ιούδα.

Στο Μελιγαλά Μεσσηνίας, το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής, ανάβουν «φουνταρίες». Αυτό σημαίνει ότι όλες οι νοικοκυρές, όταν χτυπήσουν οι καμπάνες για τον Επιτάφιο, ρίχνουν μπροστά στην πόρτα του σπιτιού τους δυο ή τρία ματσάκια κληματόβεργες και στη συνέχεια τους βάζουν φωτιά. Μέχρι να βγει ο Επιτάφιος, οι κληματόβεργες έχουν πλέον γίνει θράκα. Την ώρα που o παπάς περνά έξω από το δρόμο του σπιτιού τους, οι νοικοκυρά ρίχνει πάνω στη θράκα μια χούφτα μοσχολίβανο και ο παπάς κάνει εκεί παραστάσιμο.

Σημασίες και συμβoλισμοί εθιμικών πρακτικών των Θεοφανείων

Το νερό υπήρξε, ήδη από την αυγή της ανθρώπινης παρουσίας στη γη, πρωταρχικό βασικό στοιχείο για την ύπαρξη, την ζωή και την υγεία του ανθρώπου. Γι’ αυτό επόμενο είναι να ευλογείται και να αγιάζεται συμβολικά, στις πηγές, τα ποτάμια, τις λίμνες και τα πηγάδια, σε κάθε κρίσιμη και οριακή στιγμή του παραδοσιακού εορτολογίου, σε κάθε οριακή φάση της οργανωμένης κοινωνικής ζωής. Η γονιμική αυτή χρήση του νερού, εισάγει και την ουσία όλων αυτών των εθίμων, στην ρίζα των οποίων βρίσκεται η πάγια ανθρώπινη επιθυμία για υγεία, καλοχρονιά, ευετηρία και καλή παραγωγή.

Ήθη και Έθιμα: Η φυσιογνωμία ενός λαού

 Γράφει ο Νικόλαος Ζυγογιάννης (καθηγητής)
Ο όρος ήθος σημαίνει το σύνολο των ψυχικών χαρακτηριστικών κάθε ανθρώπου. Ήθη λέγονται οι αντιλήψεις ενός λαού για την ηθική και κοινωνική συμπεριφορά.

Είναι οι γενικές αρχές Δικαίου, οι θεμιτοί τρόποι συμπεριφοράς του κοινωνικού ανθρώπου, που μεταβάλλονται με τη μεταβολή του χρόνου, που διαφέρουν από τόπο σε τόπο και απηχούν την τρέχουσα ηθική μιας κοινωνίας. Δηλαδή τα ήθη ορίζουν αξίες, σχέσεις, συμπεριφορές. Είναι τα αισθήματα, οι νοοτροπίες που χαρακτηρίζουν μια εποχή (π.χ. η καταναλωτική τάση του σύγχρονου αστού, η προτίμησή του σε πρακτικές λύσεις, όπως είναι τα τυποποιημένα είδη διατροφής, η αντίληψή του για το γάμο κ.τ.λ.). Όλα αυτά αποτελούν ένα είδος κανόνων και νόμων, μια μορφή δικαίου, άγραφου, που θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε εθιμικό.

Όταν το βουνό Πιρίν τραγουδά…

«Ο ΧΡΟΝΟΣ» ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΗΣ ΝΟΤΙΑΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ

Στις κατάφυτες πλαγιές του, παραδοσιακοί οργανοπαίχτες, δεξιοτέχνες της μουσικής, τραγουδιστές, φωνητικά σύνολα, μπάμπουσκες με εκπληκτικό ρεπερτόριο εναλλασσόταν

Μπρούτζινα κουδούνια, ξυλόγλυπτα διακοσμητικά, μάλλινα φυλαχτά, αυθεντικά  κρασιά, χειροποίητα μαχαίρια, συναγωνίζονται σε ποιότητα και διεκδικούν αγοραστές

ΤΟ ΜΑΝΤΗΛΙ ΣΤΟΝ ΕΘΙΜΙΚΟ ΒΙΟ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ ...

Θρακικός ΑντίκΤυπος (ένθετο του 24grammata.com)

γράφει η Ελένη Φιλιππίδη

Στα έθιμα τής Θράκης, το μαντήλι αποτελεί ένα σταθερό λαογραφικό στοιχείο. Η τεχνική τής ύφανσής του, το χρώμα, τα διακοσμητικά Θέματα, Η ποικιλτική του, Η κεντητική του τελειότητα, Η καλλιτεχνική του έκφραση, όλα τείνουν ν’ αναδείξουν την ψυχική σχέση πού έχει το μαντήλι με τον άνθρωπο του λαού αυτού του τόπου. Το συναντούμε συχνά στις παραδόσεις και στις προλήψεις εμψυχωμένο με δύναμη και ιδιότητα μαγική.

Ο ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΟΥ ΚΟΥΔΟΥΝΑ ΣΤΗΝ ΠΡΙΓΚΗΠΟ ...

Αυτό που γίνεται κάθε χρόνο 23 Απριλίου, δηλαδή του Αγίου Γεωργίου, στην Τουρκία, δεν μπορεί παρά να χαρακτηρισθεί ως ένα "σύγχρονο θαύμα" :διότι πώς αλλιώς να αποκαλέσει κανείς τον συνωστισμό δεκάδων χιλιάδων Τούρκων, που περιμενουν ατέλειωτες ώρες προκειμένου να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Γεωργίου του Κουδουνά, δίνοντας παράλληλα, σημειώματα με τις παρακλήσεις τους! Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει και δημοσίευμα σχετικά με το θέμα,«και να χιόνιζε, εγώ πάλι θα ερχόμουν στον Αϊ-Γιώργη σήμερα»,  λέει η Σεμά.

Είναι μουσουλμάνα, πιστεύει στον Αλλάχ αλλά και στα θαύματα του Αϊ Γιώργη του Κουδουνά! 

Πλήθος κόσμου στο Παναξιακό Προσκύνημα της Παναγίας Αργοκοιλιώτισσας ...

Με πλήθος κόσμου, εκπροσώπους των τοπικών αρχών, υποψηφίων βουλευτών και χοροστατούντος του Μητροπολίτη Παροναξίας, Καλλίνικου, ετελέσθησαν την Παρασκευή οι θρησκευτικές εκδηλώσεις προς τιμήν της Παναγίας της Αργοκοιλιώτισσας στην Κόρωνο Νάξου. Πολύς κόσμος, ξεκίνησε από την παραμονή για να φτάσει μετά από ώρες περπατώντας στην εκκλησία στα ορεινά της Νάξου. Δεν είναι λίγες οι πιστές που φτάνουν ξυπόλητες να προσκυνήσουν τη Χάρη της. Σημειώνεται, ότι γίνεται λιτανεία της ιερής εικόνας από το σημείο όπου βρέθηκε και αναβλύζει ύδωρ μέχρι το νέο ιερό ναό. 

Το ωραίο φύλο ξεχώρισε στις φετινές αυγομαχίες του Θρυλορίου (ΑΝΑΒΙΩΣΕ ΤΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΕΘΙΜΟ ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ) ....

Τριάντα τέσσερα άτομα συμμετείχαν στις δύο ομάδες αυγομάχων
Το Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο ήταν για πρώτη φορά χορηγός στους αγώνες

Συνολικά τριάντα τέσσερα άτομα έλαβαν μέρος στις αυγομαχίες που διοργάνωσε για ακόμη μία χρονιά, ο σύλλογος Ποντίων Θρυλορίου «Κερασούντα και Γαρς», τη δεύτερη ημέρα του Πάσχα στο Θρυλόριο. Οι δύο ομάδες, των μικρών και των μεγάλων πήραν μέρος στον πρωτότυπο αγώνα για το πιο γερό αυγό και όπως ήταν φυσικό κέρδισαν οι δεξιοτέχνες έχοντας σύμμαχο και την τύχη. Τα αυγά ήταν άσπρα ώστε να αποφθεχθούν οι «πονηριές» από πλευράς διαγωνιζόμενων που είχαν τη δυνατότητα να πάρουν μέρος στον αγώνα με δέκα αυγά ο καθένας. Στην ομάδα των μικρών από 5 ετών έως και 15 ετών συμμετείχαν δεκαεννιά παιδιά και δεκαπέντε συμμετείχαν στην μεγάλη ομάδα. 

Τοπικά έθιμα του Πάσχα των Ελλήνων ...

Πολλά και εντυπωσιακά τοπικά έθιμα που κρατούν χρόνια αναβιώνουν το Πάσχα σε ολόκληρη την Ελλάδα. Με ρουκετοπόλεμο στη Χίο, αερόστατα στο Λεωνίδειο και σαϊτοπόλεμο στην Καλαμάτα, οι Έλληνες ετοιμάζονται να τηρήσουν και εφέτος τα αναστάσιμα έθιμα με τον παραδοσιακό εντυπωσιακό τρόπο.

Ο ουρανός στο Λεωνίδιο γεμίζει με εκατοντάδες μικρές φωτιές, οι σαΐτες των κλεφτών και των αρματωλών εντυπωσιάζουν στην Καλαμάτα, ενώ χιλιάδες ρουκέτες ανταλλάζουν οι ενορίτες στο Βροντάδο της Χίου, στον ιδιότυπο πόλεμο.

Ήθη κι έθιμα του Πάσχα στη Βόρεια Ελλάδα ....

Πένθιμοι ήχοι, που θα θυμίζουν την κορύφωση του Αγίου Δράματος, θα "πλημμυρίσουν" και πάλι τους δρόμους ενός μικρού χωριού στην Πιερία, όπου ύστερα από 80 χρόνια θα γίνει περιφορά του Επιταφίου, αύριο, ανήμερα της Μεγάλης Παρασκευής. Το χωριό, η Άνω Μηλιά, είχε ερημώσει πριν από τον πόλεμο του '40 και μόλις τα τελευταία χρόνια άρχισε και πάλι να παίρνει σιγά-σιγά ζωή, καθώς απόγονοι παλιών κατοίκων άρχισαν να αναζητούν τα σπίτια τους, ν' αγοράζουν γη και να επιστρέφουν στο χωριό.

ΕΘΙΜΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ (Οι Επιτάφιοι των Ελλήνων) ...

Υδρα: Μέσα στο... νερό διαβάζεται η Ακολουθία

 της ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ ΚΑΡΙΜΑΛΗΣ (ΕΤΗΝΟΣ)
- 

Στη θάλασσα για να αγιαστούν τα νερά και να προστατεύουν τους ναυτικούς μπαίνει ο Επιτάφιος σε Υδρα και Τήνο. Μεταμεσονύκτια η περιφορά σε Σκιάθο, Ζάκυνθο και Ικαρία. Κληματόβεργες καίνε οι νοικοκυρές στον Μελιγαλά μόλις σημάνουν οι καμπάνες.

Ημέρα σιωπής και θρήνου η Μεγάλη Παρασκευή, με την πένθιμη και κατανυκτική περιφορά του Eπιταφίου να γίνεται απ' άκρου εις άκρον της χώρας. Στις πόλεις, στα ορεινά χωριά, στα νησιά, κορυφώνεται το Θείο Δράμα, με διαφορετικές παραδόσεις. Από τις πρωινές ώρες, σε όλους τους ναούς, ο ανθοστόλιστος Επιτάφιος βρίσκεται έτοιμος να δεχθεί το σεπτό Σώμα του Ιησού.

Στην Υδρα και την Τήνο, ο Επιτάφιος μπαίνει στη θάλασσα για να αγιαστούν τα νερά και να προστατεύουν τους ναυτικούς. Οι αναμμένοι πυρσοί και οι σειρήνες πλοίων δημιουργούν και στα δύο νησιά ένα εντυπωσιακό σκηνικό.....

Κορδελιό-Εύοσμος: Αναβίωση του εθίμου της Λαζαρίνας ....

Το έθιμο της Λαζαρίνας αναβιώνει την Παρασκευή 6 Απριλίου στις 18:30 στον δήμο Κορδελιού-Ευόσμου, παραμονή της εορτής του Λαζάρου.

Συγκεκριμένα, τα τμήματα παραδοσιακών χορών της Δημοτικής Ενότητας Ελευθερίου Κορδελιού με τη συνοδεία μουσικών οργάνων, θα περιηγηθούν στους κεντρικούς δρόμους του Ευόσμου με κατεύθυνση το δημαρχείο, στην πλατεία, όπου θα ψάλλουν τα κάλαντα του Λαζάρου, ενώ κρατώντας φαναράκια και καλάθια θα μοιράσουν Βάγια και Λαζαροκούλουρα στον κόσμο.

Στη συνέχεια θα κατευθυνθούν στη Δημοτική Ενότητα Ελευθερίου Κορδελιού, όπου υπό τους ήχους παραδοσιακής μουσικής θα ψάλλουν τα κάλαντα του Λαζάρου και θα μοιράσουν Βάγια και Λαζαροκούλουρα, διασχίζοντας τους κεντρικούς δρόμους του Ελευθερίου Κορδελιού, για να καταλήξουν στο αμφιθέατρο της πλατείας Εθνικής Αντίστασης.

Το έθιμο της Λαζαρίνας-Βαϊστρας

Το έθιμο ξεκίνησε πριν από περίπου 50 χρόνια σε πολλές περιοχές της Ελλάδας. Παραμονή του Λαζάρου έβγαιναν τα παιδιά στους δρόμους και τραγουδούσαν τα κάλαντα του Λαζάρου, τα οποία διέφεραν από περιοχή σε περιοχή.

Με την πάροδο των χρόνων έψαλλαν κάλαντα και την επόμενη μέρα, δηλαδή των Βαΐων, γι’ αυτό και οι Λαζαρίνες σε πολλά μέρη της Ελλάδας λέγονται και Βαϊστρες.

Στο 1ο Αντάμωμα Αρβανιτών στο Νέο Χειμώνιο ο Πολιτιστικός Σύλλογος Παραδημής ....

Μαζική παρουσία συλλόγων και πολιτών από όλη την ελληνική επικράτεια

Στο Νέο Χειμώνιο του Έβρου πραγματοποιήθηκε με επιτυχία στις 3 Μαρτίου το 1ο Αντάμωμα Αρβανιτών, στο οποίο έδωσε το «παρών» και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Παραδημής και Φίλων. Στην εκδήλωση, που διοργανώθηκε από τον Εκπολιτιστικό Σύλλογο Γυναικών Νέου Χειμωνίου «Τα Ζαλουφιώτικα», περιλαμβάνονταν η παρουσίαση των κειμηλίων από την παλιά πατρίδα, το Μεγάλο Ζαλούφι, που έγινε στην εκκλησία από τους ιερείς του χωριού, η αναπαράσταση του αρβανίτικου γάμου και η παρουσίαση της αρβανίτικης ενδυμασίας, όπως επίσης και η ομιλία του καθηγητή, κ. Θεοφάνη Μαλκίδη, Διδάκτορος Κοινωνιολογίας στο Δ.Π.Θ. Ο κ. Μαλκίδης, με τις πλούσιες γνώσεις του και μέσα από την εικόνα έκανε την ιστορική αναδρομή της πορείας των Αρβανιτών της Ανατολικής Θράκης. Εκτός από τον Πολιτιστικό Σύλλογο της Παραδημής, στην εκδήλωση συμμετείχαν εκπρόσωποι των αρχών, όπως και οι σύλλογοι Παραλιμνίου και Καλοχωρίου Θεσσαλονίκης, Σάκκου, Απαλού, Ρηγίου, Θουρίου , Κλεισσούς, Γυναικών Δικαίων, Καβύλης Έβρου, Νεοχωρίου, Θολού, Νέας Πέτρας και Κοίμησης Σερρών, Θρακών Μαγνησίας και πλήθος πολιτών Αρβανίτικης και μη καταγωγής που κατέκλυσαν το χώρο της εκδήλωσης, χορεύοντας και τραγουδώντας, δίνοντας έτσι ιδιαίτερο χαρακτήρα και μαζικότητα στο 1ο αντάμωμα.

Απόστολος Κυργιαλάνης «Η Παραδημή δεν θα μπορούσε να λείπει από το 1ο Αντάμωμα Αρβανιτών μετά από το 1922»

Όπως τόνισε ο πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου, κ. Απόστολος Κυργιαλάνης, «η Παραδημή δεν θα μπορούσε να λείπει από το 1ο Αντάμωμα Αρβανιτών μετά από το 1922, αν και η πλειοψηφία των πολιτιστικών συλλόγων και των οργανωτών ήταν από το Μεγάλο Ζαλούφι». «Ως αρβανίτες της Ανατολικής Θράκης κρίναμε αναγκαία την παρουσία μας μετέχοντας με μέλη του Συλλόγου από διάφορες ηλικίες», προσέθεσε. Δεν παρέλειψε επίσης να συγχαρεί τους διοργανωτές της εκδήλωσης και ιδιαίτερα την πρόεδρο του Εκπολιτιστικού Συλλόγου Γυναικών, κ. Όλγα Βλεδενίδου, ενώ παράλληλα ευχαρίστησε τα μέλη του Συλλόγου της Παραδημής, που έχουν αγκαλιάσει και ακολουθούν το Δ.Σ σε όλες του τις εκδηλώσεις. Μεταξύ άλλων ευχαρίστησε τον αντιπρόεδρο και υπεύθυνο χορευτικών τμημάτων, κ. Απόστολο Μαριόλα, για την άρτια εμφάνιση και παρουσία του χορευτικού τμήματος της Παραδημής και την Γενική Γραμματέα, κ. Χρυσούλα Σιδηρά για την προσπάθεια σωστής και εύρυθμης λειτουργίας του Συλλόγου, όπως επίσης και τα υπόλοιπα μέλη του Δ.Σ.

Ανανεώθηκε το ραντεβού για την 25η Μαρτίου και για το έθιμο της «Λαζαρίνας»

Μετά από την επιτυχή παρουσία του στο 1ο Αντάμωμα Αρβανιτών στο Νέο Χειμώνιο, ο Σύλλογο της Παραδημής, που έχει μακρά ιστορία και παράδοση στον τόπο μας, ανανεώνει το ραντεβού για τη συμμετοχή του όχι μόνο για τις εκδηλώσεις της επετείου της 25ης Μαρτίου, αλλά για το έθιμο της «Λαζαρίνας» στις 7 Απριλίου 2012.

Ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών Νέου Χειμωνίου «Τα Ζαλουφιώτικα », που αξίζει συγχαρητήρια, και ιδιαίτερα η πρόεδρος Όλγα Βλαδενίδου, έδωσε το λόγο στο πρόεδρο της τοπικής κοινότητας Νέου Χειμωνίου Γεώργιο Ποτίδη για να καλοσωρίσει και αυτός τους Αρβανίτες που συγκεντρώθηκαν από διάφορα μέρη της Ελλάδας. Ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών Νέου Χειμωνίου είχε την ευθύνη και την επιμέλεια της διοργάνωσης: παρουσίαση στην εκκλησία, από τους ιερείς του χωριού, των κειμηλίων από την παλιά πατρίδα (Μ.Ζαλούφι), αναπαράσταση του αρβανίτικου γάμου, παρουσίαση της αρβανίτικης ενδυμασίας, ομιλία του καθηγητή κ. Θεοφάνη Μαλκίδη Διδάκτωρ Κοινωνιολογίας στο Δ.Π.Θ που ήταν καταπληκτικός και εντυπωσίασε με τις γνώσεις του και τις πληροφορίες του. Ο κ. Θεοφάνης Μαλκίδης ο οποίος μέσα από το λόγο και την εικόνα, έκανε την ιστορική αναδρομή της πορείας των Αρβανιτών της Ανατολικής Θράκης. Ο πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Παραδημής και Φίλων, Κυργιαλάνης Απόστολος, συγχάρηκε τους οργανωτές και ευχαρίστησε τα μέλη του συλλόγου που έχουν αγκαλιάσει και ακολουθούν το Δ.Σ σε όλες του τις εκδηλώσεις. Παράλληλα ευχαρίστησε τον Αντιπρόεδρο και υπεύθυνο χορευτικών τμημάτων, κ. Απόστολο Μαριόλα, για την άρτια εμφάνιση και παρουσία του συλλόγου-χορευτικού τμήματος όπως και την Γ.Γραμματέα, κ. Χρυσούλα Σιδηρά, για την προσπάθεια σωστής και εύρυθμης λειτουργίας του συλλόγου όπως και το υπόλοιπο Δ.Σ. Ως τοπική κοινωνία συγχαίρουμε τον Πολιτιστικό Σύλλογο Παραδημής και Φίλων και ιδιαίτερα τον πρόεδρο, Κυργιαλάνη Απόστολο, που μας εκπλήσσει ευχάριστα με τη συνεχή και δυναμική παρουσία του στα κοινά της Κομοτηνής και της Θράκης γενικότερα. Ανανεώσαμε το ραντεβού μας όχι μόνο με την παρέλαση της 25ης Μαρτίου αλλά με το έθιμο της «Λαζαρίνας» στις 7 Απριλίου 2012. Συγχαρητήρια και ευχές σε ένα σύλλογο που έχει μακρά ιστορία και παράδοση στον τόπο μας.

Συντάκτης: Θωμάς Σταμούλης 

(«Παρατηρητής της Θράκης»)

--------------

Εθνολογία, Λαογραφία και Πολιτισμός

Ξενιτεμένοι Γενίτσαροι ....

ΤΗΣ ΓΙΩΤΑΣ ΒΑΖΟΥΡΑ (neoskosmos.com)
-

Στην τελευταία του ταινία «Ψυχή βαθιά» χρησιμοποίησε ως φόντο του την Καστοριά και τα όμορφα τοπία της. Τώρα, στο νέο του κινηματογραφικό εγχείρημα, ο Παντελής Βούλγαρης κατευθύνθηκε λίγο ανατολικότερα, προς Νάουσα μεριά.

Εκεί, την τελευταία εβδομάδα ο γνωστός Έλληνας σκηνοθέτης με το επιτελείο του και την κινηματογραφική του μηχανή ανά χείρας τραβάει πλάνα στα πλακόστρωτα δρομάκια της πόλης, αποτυπώνοντας καρέ-καρέ ένα από τα πιο χαρακτηριστικά αποκριάτικα έθιμα της κεντρικής Μακεδονίας. Τους «Γενίτσαρους και τις Μπούλες», ένα σατιρικό δρώμενο που κρατάει τις ρίζες του από την εποχή της Τουρκοκρατίας και έως σήμερα παραμένει αναπόσπαστο κομμάτι της ναουσιώτικης παράδοσης.
Χαρακτηριστικό είναι ότι τα πρώτα γυρίσματα του νέου φιλμ του Παντελή Βούλγαρη έγιναν σε φυσικούς χώρους, καλύπτοντας όλη την ιστορική διαδρομή που ακολουθούν τα μπουλούκια στις παραδοσιακές γειτονιές της πόλης και περιλαμβάνοντας το «μάζεμα του μπουλουκιού», την «άδεια από το δήμαρχο», την «Πουλιάνα», τον «Στραβό Πλάτανο», τα «Αλώνια».

 «Ο κ. Βούλγαρης ήρθε στη Νάουσα πριν από τρία χρόνια, παρακολούθησε το δρώμενο και αποφάσισε να το συμπεριλάβει στη νέα του ταινία. Κατά τη διάρκεια της Αποκριάς γίνονται γυρίσματα που, μεταξύ άλλων, αφορούν το ντύσιμο των Γενίτσαρων και το μάζεμα του μπουλουκιού» δήλωσε ο δήμαρχος της πόλης, Αναστάσιος Καραμπατζός, μιλώντας για το νέο φιλμ του Παντελή Βούλγαρη, και πρόσθεσε: «Η συνεργασία με τον μεγάλο σκηνοθέτη είναι σημαντική για εμάς. Η ταινία θα προβάλει την ιστορία, την παράδοση, τη λαογραφία, τον πολιτισμό της πόλης στην Ελλάδα και στο εξωτερικό».

Αξίζει να σημειωθεί ότι η εν λόγω ιστορία είναι μόνο η μία από τις τρεις που συνθέτουν το νέο του φιλμ και περιλαμβάνει γυρίσματα στη Νάουσα, ενώ τα υπόλοιπα δύο μέρη θα γυριστούν σε Έβρο και Δυτική Μακεδονία. Μάλιστα, η πρώτη ιστορία έχει ως κεντρικό πρωταγωνιστή της έναν νέο άνθρωπο -τον υποδύεται ο Άρης Σερβετάλης-, ο οποίος λόγω της οικονομικής κρίσης και της γενικότερης στριμωγμένης κατάστασης αποφασίζει να μετακομίσει στην Αυστραλία, αναζητώντας ένα καλύτερο μέλλον. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο γνωστός ηθοποιός αύριο αλλά και την Καθαρά Δευτέρα θα βρίσκεται στη Νάουσα, συμμετέχοντας στα γυρίσματα ντυμένος «Γενίτσαρος».

 «Τη Καστοριά την ξέρω, έχω έρθει πολλές φορές. Πριν από δύο χρόνια είχα έρθει συμπτωματικά για την τελευταία ταινία που έκανα, την “Ψυχή βαθιά” και βρέθηκα τις ημέρες του δρώμενου» δήλωσε ο Παντελής Βούλγαρης στα τοπικά μέσα. «Και τις δύο μέρες που έμεινα ήμουν μαγεμένος και βαθιά συγκινημένος, γιατί δεν είναι κάτι τυπικό αυτό που είδα και το νιώθουν όλοι οι ντόπιοι. Μεταβιβάζεται και στους ξένους. Αυτός ήταν ο λόγος που για δύο χρόνια ήθελα να έρθω. Τώρα βρήκα την ευκαιρία να κινηματογραφήσω το έθιμο και να το εντάξω σε μία ταινία που θα έχει τρεις ιστορίες: η μία στη Νάουσα, η άλλη στον Έβρο και η τρίτη στη Δυτική Μακεδονία» είπε ο κ. Βούλγαρης, δίχως να μπορεί να κρύψει τη συγκίνησή του για το νέο αυτό κινηματογραφικό του εγχείρημα.

Μάλιστα, δεν δίστασε να ευχαριστήσει τις δημοτικές αρχές για τη βοήθειά τους, λέγοντας ότι, στο πλαίσιο της συνεργασίας με τον δήμο, ένα σημαντικό μέρος του κινηματογραφικού υλικού, το οποίο ο ίδιος θα επιμεληθεί, θα παραχωρηθεί σε αυτούς, προκειμένου να αξιοποιηθεί για την προβολή του δρώμενου και της Νάουσας.

ΤΟ ΕΘΙΜΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΣ

Το ανδροκρατούμενο έθιμο έχει αυστηρή τελετουργία όσον αφορά την ενδυμασία και την τέλεσή του. Μάλιστα, το δρομολόγιο, που είναι καθορισμένο, ακολουθείται πιστά από τα μπουλούκια των Γενιτσάρων.

Στους δρόμους της πόλης, οι Γενίτσαροι συνοδεύονται από τον ζουρνά και το νταούλι, καθώς χορεύουν. Την Κυριακή της Αποκριάς, το πρωί γίνεται το ντύσιμο του Γενίτσαρου και το μάζεμα του μπουλουκιού. Στη συνέχεια, φτάνουν σε ξέφρενους χορευτικούς ρυθμούς έως το δημαρχείο, για να πάρουν την άδεια του δημάρχου, προκειμένου να χορέψουν και σε ολόκληρη την πόλη, ενώ το απόγευμα πραγματοποιείται το βγάλσιμο του προσώπου, της λεγόμενης μάσκας. Χαρακτηριστικό είναι ότι η μάσκα του Γενίτσαρου την περίοδο της Αποκριάς στολίζει πολλά μπαλκόνια της Νάουσας.

 neoskosmos.com

---------

Εθνολογία, Λαογραφία και Πολιτισμός