Ερντογάν ο... Μεγαλοπρεπής: Θέλει ανατολική Θράκη με τη Θεσσαλονίκη μέσα!

Όση καλή πρόθεση και αν έχει κανείς, ώστε, βασιζόμενος στις ρήσεις περί ελληνοτουρκικής φιλίας, να μην καταλογίσει σκοπιμότητα στον Ταγίπ Ερντογάν, δεν μπορεί να μην αντιμετωπίσει με ανησυχία και προβληματισμό, τουλάχιστον, τις τελευταίες δηλώσεις του Τούρκου πρωθυπουργού περί της Θράκης.
Και αυτό, γιατί, κατά την τριήμερη περιοδεία του στη Θράκη και σε ομιλία του από την πόλη της Κεσάνης, κοντά στα ελληνοτουρκικά σύνορα, ο πρωθυπουργός της Τουρκίας επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι η Θράκη κατέχει μια ξεχωριστή σημασία.

Αυστραλία : Τίμησαν τη μνήμη των θυμάτων της Γενοκτονίας των Ποντίων ... τη μεγαλύτερη εντύπωση άφησε η κ. Lynda Burney. Με πολύ χαμηλό τόνο, η μοναδική ιθαγενής βουλευτής της Νέας Νότιας Ουαλίας έκανε παραλληλισμούς μεταξύ των εμπειριών των ιθαγενών της Αυστραλίας και των Ελλήνων του Πόντου.

Με σεβασμό και σεμνότητα τιμήθηκε η μνήμη των θυμάτων της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, της Ανατολίας και της Ανατολικής Θράκης στη Βουλή Νέας Νοτίου Ουαλίας.
Οι Ποντιακοί σύλλογοι Ν.Ν.Ουαλίας Ποντοξενιτέας, Παναγία Σουμελά και Διογένης (Wollongong), ένωσαν τις δυνάμεις τους για να τιμήσουν τη μνήμη των προγόνων τους καθώς και αυτούς που πρωτοστάτησαν στα πρόσφατα ψηφίσματα αναγνώρισης στο πολιτειακό κοινοβούλιο Νέας Νότιας Ουαλίας.
Όλα τα πολιτικά κόμματα αντιπροσωπεύθηκαν στην εκδήλωση. Εκ μέρους της Φιλελεύθερης κυβέρνησης οι κ. Jonathan O'Dea, βουλευτής Davidson, και David Clarke, πολιτειακός γερουσιαστής, εκ μέρους του Εργατικού Κόμματος οι κ. Lynda Burney, βουλευτής Canterbury, και Σοφία Κώτση, πολιτειακή γερουσιαστής, εκ μέρους των χριστιανοδημοκρατών, ο Αιδ. Fred Nile, και εκ μέρους των Πράσινων ο γερουσιαστής David Shoebridge.

Ο νέος Ελληνισμός της Τουρκίας

 Του Ιωαννη Ν. Γρηγοριαδη*
Ε​​νώ χιλιάδες νέοι αναγκάζονται να αναζητήσουν εργασία στο εξωτερικό ή να αναβάλουν τον επαναπατρισμό τους στην Ελλάδα, μερίδα τους έχει εγκατασταθεί στην Τουρκία. Μια σειρά παραγόντων συμβάλλει προς αυτήν την κατεύθυνση. Από τη μια, η τουρκική οικονομία διάγει μια δεκαετία αναπτύξεως εντυπωσιακής, όχι μόνο για τα δεδομένα της χώρας αλλά και παγκοσμίως, και αποτελεί πόλο έλξεως εξειδικευμένου επιστημονικού προσωπικού. Από την άλλη, η σχετική βελτίωση των διμερών διπλωματικών σχέσεων και η ανάπτυξη διαύλων επικοινωνίας στο επίπεδο της κοινωνίας των πολιτών επέτρεψαν την αλλαγή μιας ιδιαιτέρως αρνητικής εικόνας για την Τουρκία, μιας εικόνας επηρεασμένης από δεκαετίες ανταγωνισμού, την απουσία λύσεως του Κυπριακού και των διμερών διαφορών στο Αιγαίο. Η αύξηση του όγκου των ελληνοτουρκικών εμπορικών συναλλαγών και επενδύσεων δημιουργεί και αυτή τη δική της δυναμική.

Δήμος Βόλβης: Αναβιώνει στο Σκεπαστό η «Γιορτή της Μπάμπως»

Το έθιμο της Μπάμπως, το οποίο έφεραν οι πρόσφυγες από την Ανατολική Ρωμυλία και στο οποίο κυριαρχούν οι γυναίκες, θα αναβιώσει και φέτος στο Σκεπαστό του δήμου Βόλβης, στη Θεσσαλονίκη.
Στόχος της γιορτής είναι για μια μόνο μέρα να ξεφύγουν οι γυναίκες από την έγνοια του σπιτιού και να γλεντήσουν χωρίς τους άντρες τους, γι αυτό και στη Γιορτή της Μπάμπως, έπαιρναν και παίρνουν μέρος μόνο οι παντρεμένες γυναίκες ή αυτές που πρόκειται να γίνουν μητέρες.

Το έθιμο θα αναβιώσει αύριο, 8 Ιανουαρίου, στις 11:30 το πρωί στο Σκεπαστό του δήμου Βόλβης υπό την οργανωτική αιγίδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Σκεπαστού "Η Ανατολική Ρωμυλία".

Μόνο τρεις γραμμές για τη Μικρασιατική Καταστροφή, ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΖΩΝΗ

Γράφει ο Θωμάς Σίδερης
Την ώρα που σε όλη την Ελλάδα τίμησαν και τιμούν τα90χρονα της Μικρασιατικής Καταστροφής, στο βιβλίο Ιστορίας Γενικής Παιδείας που διανεμήθηκε φέτος στους μαθητές της Γ΄ Λυκείου η Μικρασιατική Καταστροφή αναφέρεται και αναλύεται μέσα σε μόνο τρεις γραμμές!

Σε ένα βιβλίο 256 σελίδων, ένα ιστορικό γεγονός που έκανε την Ελλάδα να αναμετρηθεί με τον εαυτό της και τις αντοχές της εξαντλείται κυριολεκτικώς σε τρεις γραμμές. Συγκεκριμένα, στη σελίδα 91 αναφέρονται τα εξής: «Την ήττα και την υποχώρηση του ελληνικού στρατού ακολούθησαν η πυρπόληση της Σμύρνης τον ίδιο μήνα από τους Τούρκους και ο απηνής διωγμός των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, του Πόντου και της Ανατολικής Θράκης.

Τουρκία: Εξαίρεση Ελλήνων, Αρμενίων και Βουλγάρων από ιδιοκτησία

Το δικαίωμα το παραχωρεί σε ξένους από άλλες 183 χώρες του κόσμου νόμος ο οποίος τέθηκε από χθες σε ισχύ.

Οι έλληνες πολίτες και οι ελληνικές επιχειρήσεις δεν έχουν το δικαίωμα να αγοράσουν γη σπίτια, αγρούς, κλπ., στην Τουρκία.

Εξαιρούνται αυτοί, όπως και οι Αρμένιοι και οι Βούλγαροι, από το δικαίωμα που παραχωρεί σε ξένους από άλλες 183 χώρες του κόσμου νόμος ο οποίος τέθηκε από χθες σε ισχύ.

2600 χρόνια ελληνικής παρουσίας στα παράλια της Ανατολικής Ρωμυλίας

Στα Θρακικά παράλια της Μαύρης Θάλασσας από τον 7^ο και τον 6^ο αιώνα π.Χ. δημιουργούνται πολλές ελληνικές πόλεις. Η Σωζόπολη ιδρύεται το 600 π.Χ. από αποίκους από τη Μίλητο με αρχικό όνομα: Απολλωνία. Την ίδια εποχή κτίζονται η Μεσημβρία, η Αγχίαλος και πολλές άλλες πόλεις. Αργότερα στα βυζαντινά χρόνια παρά τις βαρβαρικές επιδρομές και τις καταστροφές η περιοχή ακμάζει και ευημερεί: Πύργος, Αγαθούπολη, Βασιλικό και άλλες νέες πόλεις δημιουργούνται.

Τα’ χασαν οι Γερμανοί με τους λαθρομετανάστες στον Εβρο ...

Κατερίνα Φάκα

protothema gr

Ντοκιμαντέρ του γερμανικού τηλεοπτικού σταθμού WDR περιγράφει το πρόβλημα της παράνομης μετανάστευσης στον Εβρο και εστιάζει στις ζωές που χάνονται κατά την προσπάθεια χιλιάδων ανθρώπων να διασχίσουν τα ελληνοτουρκικά σύνορα.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, περισσότεροι από 120.000 λαθρομετανάστες περνούν κάθε χρόνο τα ελληνοτουρκικά σύνορα ενώ η Κωνσταντινούπολη είναι γεμάτη μετανάστες, κυρίως από την Αφρική, οι οποίοι καταφέρνουν και παίρνουν βίζα και όταν λήξει παραμένουν παράνομα στη χώρα, αφού τις περισσότερες φορές δεν υπάρχουν ούτε τα χρήματα ούτε και τα απαραίτητα έγγραφα για να ταξιδέψουν σε άλλες χώρες.

Μανώλης Κοττάκης: «Η Άγκυρα θέλει να έχει τρεις μουσουλμάνους βουλευτές για να πει έχουμε πληθυσμιακή υπεροχή και να εγείρει και άλλου είδους ζητήματα» ...

Την άποψη ότι δεν πρέπει η Ροδόπη να μείνει χωρίς χριστιανό βουλευτή, εξέφρασε μιλώντας στο ράδιο Χρόνος 87,5 και στο Δήμο Μπακιρτζάκη ο δημοσιογράφος Μανώλης Κοττάκης. 

Η Ροδόπη έχει ένα μεικτό πληθυσμό, χριστιανών και μουσουλμάνων, θα πρέπει να εκπροσωπούνται στο κοινοβούλιο, είπε ο κ. Κοττάκης «δεν πρόκειται για καταστροφολογία, ιδιαίτερα για ανθρώπους που ήρθαν πρόσφυγες από τις περιοχές τους, την Ανατολική Ρωμυλία, την Ανατολική Θράκη, την Σμύρνη, να νιώσουν ξανά πρόσφυγες στο τόπο τους, να μην έχουν την εκπροσώπηση όπως τους αντιστοιχεί. Αν ανατρέξει κανείς στο παρελθόν και στο πως συγκροτήθηκαν τότε οι επιτροπές υπό τον Χαρίσιο Βαμβακά, θα δει ότι με το ζόρι έβρισκε το ελληνικό κράτους μουσουλμάνους για να τους βάλει στο κοινοβούλιο και να έχουν εκπροσώπηση.

ΤΟ ΜΑΝΤΗΛΙ ΣΤΟΝ ΕΘΙΜΙΚΟ ΒΙΟ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ ...

Θρακικός ΑντίκΤυπος (ένθετο του 24grammata.com)

γράφει η Ελένη Φιλιππίδη

Στα έθιμα τής Θράκης, το μαντήλι αποτελεί ένα σταθερό λαογραφικό στοιχείο. Η τεχνική τής ύφανσής του, το χρώμα, τα διακοσμητικά Θέματα, Η ποικιλτική του, Η κεντητική του τελειότητα, Η καλλιτεχνική του έκφραση, όλα τείνουν ν’ αναδείξουν την ψυχική σχέση πού έχει το μαντήλι με τον άνθρωπο του λαού αυτού του τόπου. Το συναντούμε συχνά στις παραδόσεις και στις προλήψεις εμψυχωμένο με δύναμη και ιδιότητα μαγική.

Μνημείο γενοκτονίας του θρακικού ελληνισμού ...

Να σταματήσει επιτέλους η πολιτική ευμενούς μεταχείρισης πληθυσμιακών ομάδων στον χώρο της Θράκης μας, ζητά με ψήφισμα η πανελλήνια ομοσπονδία θρακικών σωματείων ...

Τα αποκαλυπτήρια του πρώτου πανελλαδικά μνημείο αφιερωμένου στη μνήμη της γενοκτονίας του θρακικού ελληνισμού πραγματοποιήθηκαν στη Δράμα από τη Θρακική Εστία Δράμας   και τον μητροπολίτη Δράμας κ. Παύλου. Στο συλλείτουργο και στο αρχιερατικό μνημόσυνο και στα αποκαλυπτήρια συμμετείχαν και οι μητροπολίτες Διδυμοτείχου - Ν. Ορεστιάδας-Σουφλίου κ. Δαμασκηνός, ο Ξάνθης κ. Παντελεήμων, ο Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμος και ο πρωτοσύγκελος της μητρόπολης Μαρώνειας και Κομοτηνής, βουλευτές, ο περιφερειάρχης Άρης Γιαννακίδης, εκπρόσωποι της τοπικής αυτοδιοίκησης, εκπρόσωποι λοιπών αρχών και προπαντός πλήθος κόσμου.

Όχι άλλοι μουσουλμάνοι στη Θράκη ....

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΠΑΙΡΝΕΙ ΘΕΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΚΕΝΤΡΑ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ:

•  «Εκείνο που οπωσδήποτε οφείλουμε να αποφύγουμε, είναι η εγκατάσταση στον τόπο μας ξένων, όταν συμβαίνει αυτοί να είναι μουσουλμάνοι»

• «Αυτοί που κόπτονται για τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι οι ίδιοι έπνιξαν στο αίμα τα δικά μας εθνικά δίκαια με την επαίσχυντη Συνθήκη της Λωζάνης»

Παρέμβαση για την Θράκη και τα κέντρα υποδοχής και φύλαξης των λαθρομεταναστών, πραγματοποίησε ο μητροπολίτης Αλεξανδρούπολης Άνθιμος. Το απόσπασμα είναι από το κήρυγμα-ομιλία του κατά Κυριακή 1 Απριλίου 2012 στην Δράμα, στον Ναό των Δώδεκα Αποστόλων, όπου μετέβη για τον εγκαινιασμό του μνημείου των υπό των Βουλγάρων και Νεοτούρκων σφαγιασθέντων Θρακών που έκτισε η μητρόπολις Δράμας σε συνεργασία με την Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης και τους θρακικούς πολιτιστικούς συλλόγους της Δράμας.

Παρουσίαση ενός σημαντικού βιβλίου:«Παλιννόστηση στις γλυκές πατρίδες 1918 – 1922» .....

Ένα από τα πολύ σημαντικά βιβλία που εκδόθηκαν τα προηγούμενα χρόνια ήταν η μονογραφία του Kωνσταντινουπολίτη Άρη Κυριαζή με τίτλο «Παλιννόστηση στις γλυκές πατρίδες 1918 – 1922» και με θέμα την επιστροφή στις πατρίδες τους στη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη των δεκάδων χιλιάδων εκτοπισμένων από τους Νεότουρκους κατά την Α΄περίοδο της Γενοκτονίας (1914-1918).

 

 Η εξαιρετική ανάπτυξη του θέματος από το συγγραφέα και το πολύτιμο αρχειακό υλικό από τις Επιτροπές Αποκατάστασης των διωχθέντων, που είχε δημιουργήσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο μετά την ήττα των Νεότουρκων στον Α΄Παγκόσμιο Πόλεμο, δίνουν στο βιβλίο αυτό  ένα πρωτότυπο και μοναδικό χαρακτήρα.  

 

Το βιβλίο αυτό θα το παρουσιάσουμε (Στην παρουσίαση θα συμμετάσχει ο Διδάκτωρ Ιστορίας κ. Βλάσης Αγτζίδης.) τη Δευτέρα, 19 Μαρτίου 2012, ώρα 7:00 μ.μ. στην Αίθουσα Τελετών του Μεγάρου του Συλλόγου Κωνσταντινουπολιτών, Δημοσθένους 117, Καλλιθέα-Αττική (τηλ.: 210 951 7072,  Fax: 210 959 8967…)

----------------------------------

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ (από το kars1918 wordpress com/)

.

Κατά τους Βαλκανικούς και τον Πρώτο Παγκόσμιο πόλεμο στην Κωνσταντινούπολη, Αν. Θράκη, Πόντο, Δυτική Μικρά Ασία, Μικρασιατικά παράλια της Μ. Ασίας και Καππαδοκία εκ μέρους των Τούρκων πραγματοποιήθηκαν διωγμοί εις βάρος του Ελληνικού πληθυσμού με σκοπό να αλλοιωθεί η εθνολογική ισορροπία των πληθυσμών. Όταν έχασε η Τουρκία τον ο Παγκόσμιο Πόλεμο και υπογράφηκε η ανακωχή του Μούδρου, ιδρύθηκε στην Κωνσταντινούπολη η Πατριαρχική Κεντρική Επιτροπή Υπέρ Των Μετατοπισθέντων Ελληνικών Πληθυσμών (1918). Η οποία βοήθησε όλους τους εξορισμένους στο εσωτερικό της Τουρκίας να παλιννοστήσουν και αργότερα με την συνεργασία και αρωγή της Ελληνικής Κυβέρνησης τους έδωσε δάνεια για να επανεγκατασταθούν. Με αυτό τον τρόπο επανήλθε η Εθνολογική ισορροπία του Ελληνισμού. Χάρη σ’ αυτή την προσπάθεια οι Έλληνες με την συνθήκη των Σεβρών πήραν την Αν. Θράκη. Η αλληλογραφία της Πατριαρχικής Κεν. Επιτ. με της επαρχίες που προαναφέρθηκαν πραγματοποιήθηκε κυρίως με τους γνωστούς ήρωες Μητροπολίτες της εποχής εκείνης, οι οποίοι ως επί το πλείστον προέδρευαν στης υποεπιτροπές που είχαν ιδρυθεί στις περιοχές αυτές.

.

Στο αρχείο αυτό υπάρχει αρκετό τμήμα των επιστολών αυτών δηλ. της Π.Κ.Επ. και τις απαντήσεις των Μητροπολιτών. Οι οποίοι επειδή συγκρίνουν πάρα πολλές περιοχές και πολλές φορές άγνωστα χωριά και γράφουν πόσο ωραία ήταν η κατάσταση πριν τον διωγμό και πόσο άσκημη είναι τώρα μετά την παλιννόστηση, με σκοπό να εξασφαλίσουν την αρωγή. Έχουμε ολόκληρες περιγραφές που μας πληροφορούν πώς ήταν η κατάσταση των εκκλησιών, των σχολείων, της παιδείας, των μύλων, πιο μοναστήρι μετατράπηκε σε ορφανοτροφείο. Ακόμα παίρνουμε και πληροφορίες και για τον μεταξόσπορο. Η ιστορία βγαίνει μέσα από τα χειρόγραφα έγγραφα τα οποία έχουν τις υπογραφές τους τιτλότυπους και τις σφραγίδες τους… (Όλο αυτό βγαίνει φωτογραφημένο).

.

ΟΡΦΑΝΟΤΡΟΦΕΙΑ

Υπάρχουν επίσης ολόκληροι οι φάκελοι 8 ορφανοτροφείων (με πολύ φωτογραφικό υλικό) από την Ανατ. Θράκη, Πόντο, Μικρασιατικά παράλια της Προποντίδας και της Καππαδοκίας που ιδρύθηκαν για τα ορφανά που προέκυψαν από τους διωγμούς και πάλι με της χειρόγραφες αλληλογραφίες των Μητροπολιτών με την Πατριαρχική Κ. Ε. και το Πατριωτικό Ίδρυμα και μεταξύ αυτών τού Μητροπολίτη Ζήλων Ευθυμίου τον οποίο πριν λίγα χρόνια η Εκκλησία της Ελλάδος τον κήρυξε Ιερομάρτυρα (Αντλούνται εκτενέστατες πληροφορίες).

Und ich dachte immer

Στο 1ο Αντάμωμα Αρβανιτών στο Νέο Χειμώνιο ο Πολιτιστικός Σύλλογος Παραδημής ....

Μαζική παρουσία συλλόγων και πολιτών από όλη την ελληνική επικράτεια

Στο Νέο Χειμώνιο του Έβρου πραγματοποιήθηκε με επιτυχία στις 3 Μαρτίου το 1ο Αντάμωμα Αρβανιτών, στο οποίο έδωσε το «παρών» και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Παραδημής και Φίλων. Στην εκδήλωση, που διοργανώθηκε από τον Εκπολιτιστικό Σύλλογο Γυναικών Νέου Χειμωνίου «Τα Ζαλουφιώτικα», περιλαμβάνονταν η παρουσίαση των κειμηλίων από την παλιά πατρίδα, το Μεγάλο Ζαλούφι, που έγινε στην εκκλησία από τους ιερείς του χωριού, η αναπαράσταση του αρβανίτικου γάμου και η παρουσίαση της αρβανίτικης ενδυμασίας, όπως επίσης και η ομιλία του καθηγητή, κ. Θεοφάνη Μαλκίδη, Διδάκτορος Κοινωνιολογίας στο Δ.Π.Θ. Ο κ. Μαλκίδης, με τις πλούσιες γνώσεις του και μέσα από την εικόνα έκανε την ιστορική αναδρομή της πορείας των Αρβανιτών της Ανατολικής Θράκης. Εκτός από τον Πολιτιστικό Σύλλογο της Παραδημής, στην εκδήλωση συμμετείχαν εκπρόσωποι των αρχών, όπως και οι σύλλογοι Παραλιμνίου και Καλοχωρίου Θεσσαλονίκης, Σάκκου, Απαλού, Ρηγίου, Θουρίου , Κλεισσούς, Γυναικών Δικαίων, Καβύλης Έβρου, Νεοχωρίου, Θολού, Νέας Πέτρας και Κοίμησης Σερρών, Θρακών Μαγνησίας και πλήθος πολιτών Αρβανίτικης και μη καταγωγής που κατέκλυσαν το χώρο της εκδήλωσης, χορεύοντας και τραγουδώντας, δίνοντας έτσι ιδιαίτερο χαρακτήρα και μαζικότητα στο 1ο αντάμωμα.

Απόστολος Κυργιαλάνης «Η Παραδημή δεν θα μπορούσε να λείπει από το 1ο Αντάμωμα Αρβανιτών μετά από το 1922»

Όπως τόνισε ο πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου, κ. Απόστολος Κυργιαλάνης, «η Παραδημή δεν θα μπορούσε να λείπει από το 1ο Αντάμωμα Αρβανιτών μετά από το 1922, αν και η πλειοψηφία των πολιτιστικών συλλόγων και των οργανωτών ήταν από το Μεγάλο Ζαλούφι». «Ως αρβανίτες της Ανατολικής Θράκης κρίναμε αναγκαία την παρουσία μας μετέχοντας με μέλη του Συλλόγου από διάφορες ηλικίες», προσέθεσε. Δεν παρέλειψε επίσης να συγχαρεί τους διοργανωτές της εκδήλωσης και ιδιαίτερα την πρόεδρο του Εκπολιτιστικού Συλλόγου Γυναικών, κ. Όλγα Βλεδενίδου, ενώ παράλληλα ευχαρίστησε τα μέλη του Συλλόγου της Παραδημής, που έχουν αγκαλιάσει και ακολουθούν το Δ.Σ σε όλες του τις εκδηλώσεις. Μεταξύ άλλων ευχαρίστησε τον αντιπρόεδρο και υπεύθυνο χορευτικών τμημάτων, κ. Απόστολο Μαριόλα, για την άρτια εμφάνιση και παρουσία του χορευτικού τμήματος της Παραδημής και την Γενική Γραμματέα, κ. Χρυσούλα Σιδηρά για την προσπάθεια σωστής και εύρυθμης λειτουργίας του Συλλόγου, όπως επίσης και τα υπόλοιπα μέλη του Δ.Σ.

Ανανεώθηκε το ραντεβού για την 25η Μαρτίου και για το έθιμο της «Λαζαρίνας»

Μετά από την επιτυχή παρουσία του στο 1ο Αντάμωμα Αρβανιτών στο Νέο Χειμώνιο, ο Σύλλογο της Παραδημής, που έχει μακρά ιστορία και παράδοση στον τόπο μας, ανανεώνει το ραντεβού για τη συμμετοχή του όχι μόνο για τις εκδηλώσεις της επετείου της 25ης Μαρτίου, αλλά για το έθιμο της «Λαζαρίνας» στις 7 Απριλίου 2012.

Ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών Νέου Χειμωνίου «Τα Ζαλουφιώτικα », που αξίζει συγχαρητήρια, και ιδιαίτερα η πρόεδρος Όλγα Βλαδενίδου, έδωσε το λόγο στο πρόεδρο της τοπικής κοινότητας Νέου Χειμωνίου Γεώργιο Ποτίδη για να καλοσωρίσει και αυτός τους Αρβανίτες που συγκεντρώθηκαν από διάφορα μέρη της Ελλάδας. Ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών Νέου Χειμωνίου είχε την ευθύνη και την επιμέλεια της διοργάνωσης: παρουσίαση στην εκκλησία, από τους ιερείς του χωριού, των κειμηλίων από την παλιά πατρίδα (Μ.Ζαλούφι), αναπαράσταση του αρβανίτικου γάμου, παρουσίαση της αρβανίτικης ενδυμασίας, ομιλία του καθηγητή κ. Θεοφάνη Μαλκίδη Διδάκτωρ Κοινωνιολογίας στο Δ.Π.Θ που ήταν καταπληκτικός και εντυπωσίασε με τις γνώσεις του και τις πληροφορίες του. Ο κ. Θεοφάνης Μαλκίδης ο οποίος μέσα από το λόγο και την εικόνα, έκανε την ιστορική αναδρομή της πορείας των Αρβανιτών της Ανατολικής Θράκης. Ο πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Παραδημής και Φίλων, Κυργιαλάνης Απόστολος, συγχάρηκε τους οργανωτές και ευχαρίστησε τα μέλη του συλλόγου που έχουν αγκαλιάσει και ακολουθούν το Δ.Σ σε όλες του τις εκδηλώσεις. Παράλληλα ευχαρίστησε τον Αντιπρόεδρο και υπεύθυνο χορευτικών τμημάτων, κ. Απόστολο Μαριόλα, για την άρτια εμφάνιση και παρουσία του συλλόγου-χορευτικού τμήματος όπως και την Γ.Γραμματέα, κ. Χρυσούλα Σιδηρά, για την προσπάθεια σωστής και εύρυθμης λειτουργίας του συλλόγου όπως και το υπόλοιπο Δ.Σ. Ως τοπική κοινωνία συγχαίρουμε τον Πολιτιστικό Σύλλογο Παραδημής και Φίλων και ιδιαίτερα τον πρόεδρο, Κυργιαλάνη Απόστολο, που μας εκπλήσσει ευχάριστα με τη συνεχή και δυναμική παρουσία του στα κοινά της Κομοτηνής και της Θράκης γενικότερα. Ανανεώσαμε το ραντεβού μας όχι μόνο με την παρέλαση της 25ης Μαρτίου αλλά με το έθιμο της «Λαζαρίνας» στις 7 Απριλίου 2012. Συγχαρητήρια και ευχές σε ένα σύλλογο που έχει μακρά ιστορία και παράδοση στον τόπο μας.

Συντάκτης: Θωμάς Σταμούλης 

(«Παρατηρητής της Θράκης»)

--------------

Εθνολογία, Λαογραφία και Πολιτισμός

Ιστορικά της Ανατολικής Θράκης και της Μακεδονίας ....

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΗ ΒΑΛΣΑΜΙΔΗ 

 Κυκλοφόρησε ο τόμος με την οπτική του πανεπιστημιακού που  είναι πάντοτε πολύτιμη
και για το γεγονός ότι μπορεί άριστα να χειρίζεται και την τουρκική επιστημονική
βιβλιογραφία κάτι καθοριστικό για την ποιότητα και την αξία των μελετημάτων του (xronos gr)

ΓΡΑΦΕΙ ο Μ. Γ. ΒΑΡΒΟΥΝΗΣ
αναπληρωτής καθηγητής
του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης

Ο συνάδελφος στο Τμήμα Γλώσσας, Πολιτισμού και Φιλολογίας Παρευξείνιων χωρών του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης, στο ερευνητικό και συγγραφικό έργο του οποίου έχουμε και κατά το παρελθόν εκτενώς αναφερθεί, δημοσίευσε πρόσφατα έναν ογκώδη συγκεντρωτικό επιμέρους μελετών του τόμο, υπό τον τίτλο Μελέτες Ιστορικές για την Ανατολική Θράκη και τη Μακεδονία κατά την ύστερη οθωμανική περίοδο (Θεσσαλονίκη 2011, εκδ. Αντ. Σταμούλης, σελ. 894). Στα περιεχόμενα και τη σημασία του έργου αυτού θα αναφερθούμε αναλυτικά στη συνέχεια.

Ο τόμος αρχίζει με σχετικό γράμμα της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου (σ. 13) και με εκτενή πρόλογο (σελ. 15 κ.εξ.), στον οποίο ο συγγραφέας. παρουσιάζει τα περιεχόμενα του τόμου και εξηγεί τους λόγους που οδήγησαν στη συγκρότηση και στη δημοσίευσή του. Ακολούθως, η κυρίως ύλη του βιβλίου κατανέμεται σε τέσσερα μέρη. Το πρώτο έχει τίτλο «Ανατολική Θράκη», και περιλαμβάνει δεκαπέντε μελετήματα (σελ. 29 κ.εξ.). Συγκεκριμένα περιλαμβάνονται εδώ οι μελέτες του κ. Βαλσαμίδη για το Μηλιό της Ανατολικής Θράκης, τον ανέκδοτο κώδικα της κοινότητας Πετροχωρίου, το γνωστό μας Τσακήλι, τις σφραγίδες των επαρχιών Μετρών και Αθύρων και Μυριοφύτου και Περιστάσεως, την πάλαι ποτέ διαλάμψασα επισκοπή Θεοδωρουπόλεως, τους επισκόπους και τους μητροπολίτες της, τους εκπαιδευτικούς κανονισμούς του Ελληνικού Μαθητικού Μορφωτικού Συλλόγου «Ο Φοίνιξ» της Μεγάλης του Γένους Σχολής και των εκπαιδευτηρίων της κοινότητας Μπουγιούκ-Ντερέ, αλλά και τους πρόσφυγες από την Ανατολική Ρωμυλία στην Αδριανούπολη και στην Αλεξανδρούπολη, κατά τη διάρκεια του Μακεδονικού Αγώνα.

Στο πρώτο αυτό μέρος περιλαμβάνονται επίσης ορισμένες μελέτες που στηρίζονται σε ανέκδοτο αρχειακό υλικό, το οποίο εκδίδουν, υπομνηματίζουν και σχολιάζουν. Πρόκειται για τα μελετήματα σχετικά με ανέκδοτα δικαιοπρακτικά και κοινοτικά έγγραφα από την κοινότητα Καλλικράτειας, το Σκοπό της Ανατολικής Θράκης και το Νοσοκομείο «Ζωοδόχος Πηγή» του Ιλδιριμίου Αδριανούπολης, τους κανονισμούς του «Φιλεκπαιδευτικού Συλλόγου Ελλησπόντου» της Μαδύτου (1880)  και των επαρχιών Δέρκων (1908) και Μετρών και Αθύρων (1914), αλλά και σχετικά με οφειλέτες στην επαρχία Μετρών και Αθύρων, το 1887. 

Το δεύτερο μέρος του βιβλίου (σ. 459 κ.εξ.) τιτλοφορείται «Μακεδονία» και περιλαμβάνει εννέα μελέτες. Η θεματολογία και η μεθοδολογία τους είναι και πάλι ανάλογες: προσφυγικές εγκαταστάσεις στο Κιλκίς και την περιφέρειά του αλλά και στο Κάτω Σχολάρι, τουρκικά σχολεία στο σαντζάκι Θεσσαλονίκης (1910-1911) και στην Πτολεμαϊδα και την περιφέρειά της (1913-1914), οι τουρκικές συνοικίες και τα χωριά της υποδιοίκησης Λαγκαδά το 1914, ανέκδοτα δικαιοπρακτικά έγγραφα από τη Γευγελή και τη Δράμα, αλλά και Κανονισμός του «Φιλεκπαιδευτικού Συλλόγου» Λιτοχώρου και Καταστατικό του «Οικοδομικού Συνεταιρισμού Αστών Προσφύγων «Λατομείου Ευαγγελίστριας» Θεσσαλονίκης» (1934).

Το τρίτο μέρος του βιβλίου (σ. 705 κ.εξ.) περιλαμβάνει δεκαέξι βιβλιοκρισίες ελληνικών βιβλίων και οκτώ βιβλιοκρισίες τουρκικών βιβλίων. Τόσο το πρώτο όσο και το δεύτερο κομμάτι είναι ιδιαιτέρως ενδιαφέροντα, καθώς ο συγγραφέας μας παρουσιάζει αναλυτικά και κριτικά βιβλία που σχετίζονται με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τις μητροπόλεις του, με την εκκλησιαστική και την πολιτική ιστορία, με την γεωγραφία, τις κοινότητες και τον κοινοτικό βίο στην Ανατολική Θράκη και τη Μακεδονία, την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας. Θέματα όπως αρχειακά σύνολα επισκοπών και κοινοτήτων, ελληνικός τύπος, ορθόδοξα ιδρύματα, ανταλλαγές και μετακινήσεις πληθυσμών, η πνευματική και η οικονομική ζωή έχουν ιδιαίτερη σημασία για την πρόοδο της έρευνας και την εξέλιξη της επιστήμης.

Το τέταρτο και τελευταίο μέρος του βιβλίου (σ. 797 κ.εξ.) περιλαμβάνει εκτενείς νεκρολογίες εκκλησιαστικών προσωπικοτήτων του Οικουμενικού Θρόνου, όπως οι Μητροπολίτες Κολωνείας Γαβριήλ (1919-2003), Μετρών και Αθύρων Θεόκλητος (1939-2004), Γέρων Εφέσου Χρυσόστομος (1921-2006), Γέρων Ηρακλείας Φώτιος (1924-2007), ο οικονόμος Βασίλειος Γρηγοριάδης (1940-2002) και ο σύγγελος Νικόλαος Παλαιολόγος (1923-2006). Ο τόμος ολοκληρώνεται με περίληψη σε αγγλική γλώσσα, κατάλογο των πολλών και σημαντικών εικόνων που τον κοσμούν (σ. 819 κ.εξ.) καθώς και αναλυτικό και χρηστικό ευρετήριο (σ. 835 κ.εξ.), ιδιαιτέρως ενδιαφέρον για τη χρήση του τόμου από ερευνητές και μελετητές. 

Οι μελέτες του Πασχ. Βαλσαμίδη που περιλαμβάνονται στον τόμο αυτό είμαι πρωτότυπες και σημαντικές. Φανερώνουν συστηματική έρευνα και καλή γνώση και χρήση της σχετικής βιβλιογραφίας επιπλέον, η άριστη γνώση της τουρκικής γλώσσας και βιβλιογραφίας προσδίδει ιδιαίτερη αξία στα κείμενά του, αφού αυξάνει σημαντικά τις ερμηνευτικές του δυνατότητες. Όσα γράφει ο κ. Βαλσαμίδης, και για τα οποία έγινε εκτενής λόγος παραπάνω, είναι στηριγμένα σε πρωτογενές υλικό, αποτελούν καρπό ερευνητικού μόχθου και προσπάθειας πολύχρονης και συμβάλλουν σημαντικά στη γνώση μας για τον Ελληνισμό της Ανατολικής Θράκης και της Μακεδονίας, αλλά και για τους μουσουλμανικούς πληθυσμούς της περιοχής.

Πέρα ωστόσο από τα επιμέρους, η γενικότερη συνισταμένη των μελετών αυτών, ακόμη και των βιβλίων αλλά και των προσωπικοτήτων που παρουσιάζονται και κρίνονται, είναι η προσφορά της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας στο Γένος, την ιστορία, τα γράμματα και τον πολιτισμό του. Πίσω από τις γραμμές κάθε μελετήματος ανάγλυφα προβάλει η πραγματικότητα αυτή, καθώς κάθε παράγραφος στηρίζει με παραδείγματα και επιβεβαιώνει εμπράκτως το γεγονός της διατήρησης της ταυτότητας του Γένους εξαιτίας της φιλογενούς δράσης της μητέρας Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως. Τόσο οι κοινότητες, οι σύλλογοι και τα εκπαιδευτήρια, όσο και μορφές του αστικού δικαίου και των καθημερινών σχέσεων που δομούσαν και νοηματοδοτούσαν τις κοινωνίες στην ευρύτερη περιοχή υπήρχαν σε άμεση αναφορά προς τον Οικουμενικό Θρόνο και τις μορφές εκκλησιαστικής οργάνωσης και διοίκησης που λειτουργούσαν στα πλαίσιά του. Κι αυτό αναδεικνύεται με κάθε παράγραφο των μελετημάτων και των κειμένων του κ. Βαλσαμίδη, που συγκεντρώνονται στον βαρύτιμο αυτό τόμο.

Το βιβλίο αυτό έρχεται να προστεθεί στις προηγούμενες μονογραφίες του συγγρ. γύρω από την μητρόπολη Μετρών και Αθύρων και τον Ελληνισμό της Αδριανούπολης. Στο ακαδημαϊκό περιβάλλον του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης το έργο του Πασχάλη Βαλσαμίδη είναι σημαντικότατο, αφού μελετά πτυχές της ιστορικής ζωής του γένους στη μείζονα Θράκη, σε περιοχές που σήμερα δεν ανήκουν στο ελληνικό κράτος. Η οπτική του είναι πάντοτε πολύτιμη, και το γεγονός ότι μπορεί άριστα να χειρίζεται και την τουρκική επιστημονική βιβλιογραφία καθοριστικό για την ποιότητα και την αξία των μελετημάτων του. 

Γι’ αυτό και με ιδιαίτερη χαρά θα περιμένουμε και νέα έργα της ερευνητικής και συγγραφικής δραστηριότητάς του, ώστε να αναλυθούν και άλλες πτυχές της πολυδαίδαλης αλλά και τόσο γοητευτικής νεότερης θρακικής ιστορίας, την οποία συστηματικά ερευνά το πανεπιστήμιό μας, δια των ειδικών τμημάτων και των επιστημονικά σχετικών καθηγητών του.

xronos gr