Τρεις διαδηλώσεις - δύο πορείες διαμαρτυρίας στην Θεσσαλονίκη σήμερα 9/3/13...

Σήμερα, Σάββατο 9/3/13, πραγματοποιήθηκαν δύο πορείες διαμαρτυρίας εναντίων της εξόρυξης χρυσού και στο σχέδιο "Αθηνά".

Απαρατήρητη όμως παρέμεινε για τον ελληνικό πληθυσμό μία τρίτη διαδήλωση, που αντίθετα, τράβηξε το ενδιαφέρον των ξένων τουριστών της Θεσσαλονίκης. Προξένησε μάλιστα και ειρωνικούς λογικούς συνειρμούς για την σοβαρότητα της χώρας.
Η διαδήλωση αυτή ξεκινούσε από την είσοδο της πόλης, στο ύψος του κόμβου της λαχαναγοράς και έφθανε μέχρι την Ανθέων όπως μαρτυρούν και οι παρακάτω φωτογραφίες. Αυτοκίνητα ΙΧ και τουριστικά από την βόρεια χώρα, που αυτοαποκαλείται "Μακεδονία", με ευδιάκριτα κάθε μορφής ΜΚ (Μακεδονία), διαδήλωναν, όπως και πέρσι, όπως και κάθε Σαββατοκύριακο, όπως και κάθε μέρα. Η εγκληματική αδιαφορία στα σύνορα να επικολλήσουν σήμα ακύρωσης/επιφύλαξης ότι η Ελλάδα δεν αναγνωρίζει χώρα με τέτοια αρχικά συνεχίζεται.Το ίδιο και οι αρμόδιες αρχές στην Θεσσαλονίκη, όταν τύχει και περάσουν ή το αποκολλήσουν οι ίδιοι.

Οι επιχειρήσεις που διέκοψαν την διαφήμιση τους στον «Σουλειμάν»

του Λεωνίδα Κουμακη

Μετά τον σάλο που προκλήθηκε από την αποκάλυψη της «επιδότησης» των τουρκικών σήριαλ ώστε να προσφέρονται είτε έναντι εξευτελιστικού τιμήματος, είτε εντελώς δωρεάν στους καναλάρχες (και) των ελληνικών ΜΜΕ με την προϋπόθεση να μεταδίδονται στην τουρκική γλώσσα, ώστε η «τουρκική κουλτούρα» να μπαίνει ανενόχλητη σε κάθε ελληνικό σπίτι και την έναρξη προβολής της απροκάλυπτης νεο-οθωμανικής προπαγάνδας μέσω της τηλεοπτικής σειράς «Σουλειμάν», η απαίτηση για την απόσυρση της σειράς αυτής πήρε την μορφή συγκέντρωσης υπογραφών στην ιστοσελίδα «Άρδην/Ρήξη» την οποία έχουν ήδη υπογράψει χιλιάδες συνειδητοποιημένοι Έλληνες. (Για να υπογράψετε και εσείς την απαίτηση απόσυρσης της τηλεοπτικής σειράς «Σουλειμάν» κάντε κλικ εδώ).

Παράλληλα, οι επιχειρήσεις που ξεκίνησαν να διαφημίζονται στην τουρκική τηλεοπτική σειρά «Σουλειμάν», άρχισαν σταδιακά να επιδεικνύουν ευαισθησία απέναντι στις δικαιολογημένες διαμαρτυρίες των πελατών τους και ακυρώνουν κάθε διαφημιστική παρουσία τους στην τουρκική προπαγανδιστική τηλεοπτική σειρά που «μεταμορφώνει» ένα ψυχρό δολοφόνο σε άκακο αγγελούδι παραμορφώνοντας κάθε έννοια ιστορικής αλήθειας για τις ανάγκες της «γνωριμίας» του ελληνικού τηλεοπτικού κοινού με το «οθωμανικό μεγαλείο».

Η κοινωνία της αδιαφορίας

Δημήτρης Μπαλτάς

Είναι γεγονός ότι ο αδιαφορών άνθρωπος χαρακτηρίζεται από την πολιτική απραξία, στην οποία, κατά μία άποψη, έχει οδηγήσει η διαμόρφωση της κοινωνίας της καλοπέρασης: «Στην εποχή της κοινωνίας της καλοπέρασης, αυτό που επιδιώκεται είναι να ενισχυθεί η απολιτικοποίηση, η αποϊδεολογικοποίηση και η πολιτική απάθεια, να πεισθούν οι πολίτες πως τα πράγματα πάνε καλά και πως η καταναλωτική ικανότητα επαυξάνεται επειδή εκφράζουν τη νέα γραφειοκρατία τεχνοκράτες πολιτικοί άνδρες, επαγγελματίες και πεπειραμένοι της κυβερνητικής επιχείρησης» (Χ.Λ. Αρανγκούρεν, Για την δημοκρατία και τον πολιτισμό, Ευθύνη, Αθήνα 2004, σ. 9).

Προσεχώς επανάσταση ...

Ιωάννης Παπαναγιώτου

Πότε θα γίνει η επανάσταση του αυτονόητου;

Εγώ δεν ξέρω. Μήπως τυχών γνωρίζεις εσύ;

Είναι η μόνη που μπορεί να μας βγάλει κάπου καλύτερα. Κάθε άλλη θα μας έκανε να υποφέρουμε, εμάς του χορτασμένους εννοώ. Μην ψαρώνετε από τον ρομαντισμό του όρου και της έννοιας. Η επανάσταση δεν είναι παίξε γέλασε.

Οι άνθρωποι που μοιάζουν να έχουν  βρει τη χρυσή τομή θα αποτελούν  πάντοτε μειοψηφία. Έτσι τουλάχιστον συμβαίνει από την εποχή των δεινοσαύρων. Το ιστορικό δείγμα είναι αρκετά μεγάλο,  οπότε μπορούμε να διατυπώνουμε με  σχετική ασφάλεια, απόψεις επί του θέματος.

Η κοινωνία της αδιαφορίας ...

Του  Δημήτρη Μπαλτά (Πεμπτουσία)

Στην παρούσα αναφορά θα δείξω ότι από την αμφισβήτηση, την σχετικοποίηση και την απόρριψη εκ μέρους του μηδενιστικού πνεύματος, που καλλιεργήθηκε εντόνως τον 19ο αι., έχει οδηγηθεί ο σύγχρονος άνθρωπος, αλλά και εν γένει η σημερινή κοινωνία, στην ενσυνείδητη αδιαφορία απέναντι σε αξίες, σε θεσμούς και στα προβλήματα της καθημερινότητας. Θα σημειωθεί εκ προοιμίου ότι η αδιαφορία δεν συσχετίζεται μόνον με  την πολιτική απάθεια, όπως συνήθως επισημαίνεται, αλλά αφορά, επίσης, την ηθική συμπεριφορά, τις κοινωνικές σχέσεις, την θρησκευτικότητα και την οικολογική συνείδηση.